【培育生命塑造品格—34顺服】

赛43：21节：“这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德”。彼前2:9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”。

品格特质涵盖了生活的方方面面，今天的品格主题是——顺服。让我们每周学习一项品格特质，靠主来培育好品格，并应用在我们的家庭、工作和服侍中。

顺服而非任性，顺服是在神设立的权柄保护下自由发挥创意。顺服是乐意听从上位者的约束和指令，并且迅速乐意的执行领导者的意愿与指示。顺服，它不是我们通常所理解的毫无判断地凡事听从，而是心甘情愿地服从真理，以至高真理为行事准则。它和祝福是联系在一起的，十字架的奥秘首先不是受苦而是顺服。

圣经中多次提到顺服的重要性，顺服是基督徒生活中不可或缺的一部分。顺服不仅是对神的服从，也是对他人、对制度的尊重和遵守。

圣经中记载了耶稣的顺服，主耶稣知道上十字架的痛苦，但为了赦免人的罪，他依然顺从神，他告白：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”（可14:36）从圣经中其他人物的身上，同样也表现出顺服的品格。马利亚的顺服：在天使向她宣告神的计划和应许时，马利亚选择了顺服，她没有质疑或反抗，而是接受了神的安排，生下了耶稣基督。约瑟在得知马利亚怀孕后，选择了顺服神的指引，没有休了马利亚，而是按照天使的指示娶了马利亚，并给他们的儿子起名为耶稣。约瑟在面对波提乏妻子的诱惑时，果断地选择了顺服神，拒绝了诱惑。耶稣的门徒彼得也强调了顺服的重要性，他告诉我们要顺服人的一切制度，无论是善良的还是乖僻的。

顺服不是一项可有可无的特质。不顺服可以导致个人的灭亡。“看哪！我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们　神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福；你们若不听从耶和华你们　神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”（申命记11:26-28）亚伯拉罕不相信神的应许，不顺服，导致靠血气行事，和夏甲生下孩子，留下了以实玛利的隐患。雅各由于他的不顺服，不服输，与神摔交，导致了瘸腿，临到困难。箴言30:17：“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”箴言29:1：“人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。”参孙本来是拿细耳人，是不可以粘尸体的，但他却不顺服，违背了神的命令，导致了他的失败。箴言17:11:“恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他。”所以顺服是表达对神的爱和忠心的表现，同时也是生命成长和灵性成熟的标志。

两种顺服的方式。希腊哲学是先明白，再顺服。第二种顺服是希伯来式的：先顺服，再明白原因。神叫亚伯拉罕离开家献上他的儿子，用的就是这种训练方式。圣经也是用这种方式写的，要信徒先顺服神，再明白为什么。

希伯来式的顺服有一个前提，就是给命令的和执行命令的，两者有亲密的关系。耶稣也强调这一点，祂说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我；”（约10：27）羊是不会跟随陌生人的，因为牠们不认识陌生人的声音。所有合法的权柄都出于神。唯有神断定，祂使这人降卑，使那人升高为统治者。（诗篇75:7）因此，若我们不顺服神所定的上位者，我们就会受到神的审判。罗马书13:1-2:“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚”。彼得前书5:5:“你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”顺服是基于主人与仆人、在上者与下属之间双向的关系，在生活的任何领域，承担责任以前，我们必须先学习顺服。许多功课是通过顺服来学习的。

顺服的动机。申命记11:1中有两个字是顺服的基础：爱与守。“你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。”真顺服必须以爱作基础。因此，耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）若我们真正爱主，“神的诫命不是难守的。”（约一5:3）守神的诫命，就是将祂的诫命放在我们面前，以便照着去做。

申命记11:1，翻成守的那个希伯来文，意思是“防守；保存；观看”。神要祂的子民将祂的诫命写下来，放在眼前，以免忘记；甚至写在房屋的门框上，使他们进出都可以看见。约翰福音14:21也用了遵守这个字：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”遵守的希腊文意思是：“留神注意，防止（损失或受伤）”。将神的诫命放在眼前遵守，最好的方法是照着申命记11:18的教训：“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文”。

顺服的第三个基础字在申命记11：13，“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉祂”。听从这个字的希伯来文，在申命记11:27中的听从也是同一个字，“你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福；”听而顺从，是蒙福的一个必不或缺的条件。

顺服与智慧紧密相连。神对所罗门说，无论他想要什么都可以求，所罗门向祂祈求一颗智慧的心。“求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”（王上3:9）这里智慧的希伯来文原文与顺服顺从是同一个字。神对所罗门的要求感到喜悦，祂说：“你既然求这事，不为自己求寿求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。”（王上3:11-12）神赐给所罗门一颗智慧的心，不仅仅是听从的心，而是一颗智慧顺服的心。能分辨重大的事情，有聪明地认知，机智通达，在思想与教导上都很有技巧。

顺服的范围。彼前2:13-14：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。”若两位在上者发出相冲突的命令，或是某位在上者要我们作一件不道德的事，我们应当明辨，发命令的那一位是否在妥当的权利范围内。权限范围共有四种：

1、家长的权限范围。父母的权限范围是神所赐，要教养子女敬畏神，行正直的事。神要儿女凡事顺服父母（弗6:1-2）。不过，父母要儿女作的事，若是违反神的律法或者违反当地的法律，父母便是超越了他们的权限范围。

2、职能部门的权限范围。神命定职能部门按公正执行祂的旨意。掌权者应当罚恶赏善（罗13:3-4）。由于一切的权柄来自神，若有谁违反了神的律法，必受神的审判。因此，百姓有权为不智或不公正的法律提出明智的申诉，予以质疑。

3、教会的权限范围。信徒应当自动顺服教会中明智、敬虔之属灵长辈的带领，不可超越权限。如那家的妻子及儿女们不理会属灵长者引领，除非他的指示不合乎圣经。（加4:1-2）

4、职业的权限范围。员工应当顺服上司，认真地工作。如果老板要求员工违背他圣经的信念，他当明智的申诉，若是申诉被拒绝，可以考虑辞职。（参徒5:29，西3:22-23）为了服从命令而违背良心，就是不顺服神。

顺服肯定了一个事实，就是神透过祂设立的上位者，给我们方向和供应。顺服神的旨意，是获得属灵知识和亮光的秘诀。我们不是要知道多少，而是愿意遵行神的旨意有多少，使我们对未来有确据。

作为基督徒，最大的一个功课就是顺服。然而，在生活中我们往往都是选择性的顺服，又或者说是不完全的顺服。但往往自己并不会感觉到。因为生活中总会有主要矛盾和次要矛盾，我们往往强调的顺服是针对主要矛盾的。顺服是完全的功课，是涵盖我们生活大大小小细节的操练。愿神帮助我们在诸事上顺服谦卑。

基督徒要有的顺服，是真顺服，没有世俗的自我，也就是说自觉放弃原有的人生追求，包括美名、权势、地位和其他，不为环境所影响，不为他人所左右。这源于信心的看见，活泼的盼望。基督徒顺服神，是基于看轻世界，而遥望天家的荣耀和永恒，不像世人所说的看破红尘，乃是因信心的远见，而不凭眼见；眼所见的是暂时的，所不见的是永远的。

顺服是一个考验忍耐和信心的品格，请思想：我们是一个顺服的人吗？

我们有多顺服？不论叫我们作什么，我们都顺服吗？神的真实和正确是顺服的依据，不是盲从；不是放下个人的责任。

当我们的要求被拒绝时，我们会找出原因吗？顺服是接受“不”作为最后答案，不问挑战性的问题，不立即申诉或延后讨论，而是搜寻新的重要资讯。

当给我们指示时，我们是否立刻停下手上的工作？顺服是接到命令时即刻行动，不延迟，不反对，不找借口。

当吩咐我们做事时，我们会微笑吗？顺服是愉悦地照吩咐去做，不皱眉，不埋怨，不呻吟，不翻白眼。

我们会为自己无法做到的事找理由吗？顺服是尽量克服一切困难，不消极，不会没有创意，没有“我不会”。

我们是否需要别人提醒我们去做小事？顺服是完成小事，也完成大事，不找借口，不受挫，不反弹，不辩解。

最初做错的事，我们会重做吗？顺服是一开始就完全照吩咐去做，不假设，不猜测，不遗忘，不自作主张。

我们可曾认为某件事无聊吗？顺服是先去做，然后再明白原因。不嘲笑，不嘀咕，不挖苦。

顺服不是使一位掌权者与另一位掌权者相斗？顺服是不设阴谋，不挑唆矛盾，不隐瞒，不重复要求。

愿我们从现在起成为一个顺服的人，让我们一起来行动。从现在开始：我们愿意按照神的旨意行事。我们愿意了解神的真正意旨并做一个讨祂喜悦的人。我们是出于本心的意愿去顺服的，而非必不得已。为了顺服至高真理，我们愿意放弃个人意愿。在未来的一个月内，我们需要摆脱一个什么样的坏习惯，并养成一个新的习惯，以使我们更加顺服？

背诵经文：

彼得前书 5:5-7：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑缷给神，因为他顾念你们。”

苏州市基督教使徒堂

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