【培育生命塑造品格—31公正】
赛43：21节：“这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德”。彼前2:9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”。
品格特质涵盖了生活的方方面面，今天的品格主题是——公正。让我们每周学习一项品格特质，靠主来培育好品格，并应用在我们的家庭、工作和服侍中。
公正的品格是超越法律之上的，英国著名法学哲学家约翰洛克(JohnLock)说：光靠法律，有可能不公正。公正二字在法律上经常被提到，但是实际上它所涉及的范围远比法律更广泛。凡是个人能维护正直公义的所有表现都是公正。不管它的形式是法律条款、道德要求还是个人承诺。公正是指有正直的品格素质；不偏袒、就事论事；能周全考量、准确度高。公正是按神的标准要求自己和他人；公正而非腐败，乃视维护纯正真实的事为己任。
公正的最主要的希伯来文，其意思是道德与法律上看来都是正确的。值得注意的是，圣经中的公义用了同样的希伯来字。公义是主耶稣基督完美的品格。我们接受了祂作我们的救赎主，祂的义就成了我们的义。耶稣在十字架上，用祂无罪的生命代替我们的罪，满足律法的要求。公正通常与审判一起使用。希伯来文审判有一个字，意思是“判决，正式的命令，神圣的法律”。以赛亚书56:1节：耶和华说：“你们当守公平、行公义，因我的救恩临近，我的公义将要显现。”神全然公义，祂也按公正审判万民。“公义和公平，是你宝座的根基”（诗89，97）。祂愿世上君王按公义审判，愿人都以公正待他人。箴言21:2-3：“人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。”公正不仅是惩戒恶行或纠正错误，公正是指一个人具有纯正崇高的良知，并具体用他的言语行为表现出其道德信念。
圣经中表现出公正的品格的人物。主耶稣看到人们把圣殿当做买卖交易的场所时，祂非常气愤，把他们赶出以洁净圣殿。“耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，也不许人拿着器具从殿里经过。便教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”（可11：15-17）耶稣看到文士和法利赛人的假冒伪善，屈枉正直，耶稣当众斥责：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了……”（太23章）。所罗门聪明机智，他公正地审判了两个妓女争夺孩子的案件。他说“将活孩子给这妇人，万不可杀他，这妇人实在是他的母亲。”以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧，能以断案。”（王上3：16-28）彼得领受神的异象，“神所洁净的，你不可当作俗物”。明白了“无论什么人都不可看作俗而不洁净的。”（徒10：9-33）
公正的必要条件。公正是神的旨意与祂的属性积极的表现。公正的人口中要确认神的真理，并且实行出来。因此，英文公正这个字的前面多半有个do（做）字。诗篇82:3节∶“当为困苦和穷乏的人施行公义(do justice)”。大卫作以色列众人的王，“向众民秉公行义”(代上 18:14)。罗马书 2:13 也强调了这一点：“原来在神面前，不是听律法的为义(just)，乃是行(doers)律法的称义。”神对义人有详细的形容：以西结书18:5-9“人若是公义，且行正直与合理的事。未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像；未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她；未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他；未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿；未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要；缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断；遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事，这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。”
智慧与聪明为公正之母。箴言 8:12-15“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。帝王藉我坐国位；君王藉我定公平。”公正是神圣洁的行为。公正意味着与神有正确的关系，做一件事能合乎神的属性，否则就不可能公正。
公正的要求和奖赏。“义人的舌，乃似高银；”(箴言 10:20)“义人的口滋生智慧；”。“义人的嘴能令人喜悦；恶人的口说乖谬的话”。“行为纯正的义人，他的子孙是有福的！”(箴言20:7 )。公正的奖赏：“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”(箴言 4:18)。“指示义人，他就增长学问”(箴言9:9)。“义人必脱离患难…义人不遭灾害。”(箴言12:13 、21)。“罪人为义人积存资财”(箴言 13:22)。“义人虽七次跌倒，仍必兴起”(箴言 24:16)。“义人的记念被称赞”(箴言10:7 )。“耶和华的道是正直人的保障…义人的盼望，必得喜乐；(箴言 10:28-31)。
公正与公平相争。大多败的人要求公平待遇。然而绝对的公平，必须每个人在相同时间得到相同的东西。这是不可能的，因此，我们必须仰望神，祂是全然公正。当我们注重公平时，往往看不见神公正的补偿。例如，神给某人较多的钱财，祂会给另一人更多的信心，在他需要钱的时候就有钱可用。“神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足”(雅各书2:5)。公正是依据神话语中，普世通用、不改变的原则；而公平则是依据多数人会改变的心意。公正使我们承认自己的失败，而祈求怜悯；公平则为自己的失败找借口，因此不需要怜悯。公正依据个人的责任，可以带来复兴，公平依据个人的权利，带来叛逆。公正表现出神的智慧，公平表现出人的理性。公正是不偏袒并目客观，公平则偏心而且主观。公正要求对罪犯迅速的起诉，公平导致罪犯缓刑。公正对罪犯的处罚加以限制，公平对罪犯有不一致的处罚。惟有当人将自己的意见放在一旁，他才能明白神的公正。
判断与公正如何配合。箴言的目的是:“使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲”(箴言1:3)。神将智慧断案的能力赐给谦卑人：诗篇25:9：“祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。”诗篇37:4-6记载着一连串事件，最后能够得到判断的能力：“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。”耶和华向我们所要的，如弥迦书6:8节所说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”
维护公正，匹夫有责。维护公正不仅仅是管理者或当权者的责任，也是每一个人的责任。因为公理自在人心，每个人心中都有一把尺，问题是我们是否勇于活出心里的良知。公正的品格能指引我们应该如何回应身边的是与非，即使法律也有可能出现不公正的情况，但公正是一种普世性的道德标准，它超越法律的范畴。例如：发现小偷正撬窃商家的门，你是否会报警?又如，察觉同事窃取了公司的资产，你是否会息事宁人？公正的品格让我们担负起个人应有的责任，勇于报警或直接向同事直言他的错误。更重要的是要把这些标准，变成我们每一个人的责任。若是我们平时对周围的错误都是不闻不问、视若无睹，认为小事一桩，不关已事，那么公司里或社会中不断累积不公正的歪风，我们就得为此负责了。
“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他”（耶17:10）。神的作为，总是以永恒为时间尺度，那些眼前的不公正，在展开的时间轴上，却是最美的祝福；屈枉正直的人，神的义怒终将临到他。
亚里士多德说：“公正是一切美德的总纲”。每个品格素质都很重要，他们是相辅相成的。我们要学好“公正”的品格，也要同时加强尽责、诚实、服从、井然有序及周全的品格学习。神是完全公义的化身，我们当以祂为榜样，学习做一个公正的人。
请思想：我们是一个有公正品格的人吗？我们有多公正呢？我们有读过神的律法吗？我们曾经背诵并昼夜默想吗？当我们需要公正地处理事情时，我们是否会从圣经中寻找类似事件作为决策的根据？我们有否曾向神祈求给我们一颗智慧的心，使我们能作智慧又公正的判断呢？我们是否有温柔的灵，让神在公正和审判上引导我们？我们明白公正与公平之间的差别吗？当我们作公正的决定时，曾向神呼求吗？我们对人是否以“两样的法码和两样的升斗”呢？我们是否愿意多站在对方的立场上看待问题，明白自己的所做会给对方带来怎样的益处和伤害呢？我们是否以神的眼光去看待周围的人和事呢？愿我们从现在开始成为公正的人，让我们一起来思考并行动吧。
背诵经文：
弥迦书6:8：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”
苏州市基督教使徒堂
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