【培育生命塑造品格—28谦卑】
赛43：21节：“这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德”。彼前2:9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”。
品格特质涵盖了生活的方方面面，今天的品格主题是——谦卑。让我们每周学习一项品格特质，靠主来培育好品格，并应用在我们的家庭、工作和服侍中。
谦卑而非骄傲，谦卑是愿意降卑服事他人，并把一切的荣耀归给神；谦卑是体认自己须要完全地倚靠主，并且在一切决定上都寻求神的旨意。谦卑是以神及别人为生活的中心，而不是以自我为中心。彼得前书五5节：“你们众人都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
谦卑的希伯来文意思是“轻视，降低自己的身份，折磨并责罚，苛刻对待，减弱”。大卫王以穿麻衣和禁食来表现灵里的谦卑:“我便穿麻衣，禁食刻苦已心。”(诗篇35:13 )谦卑的另一个希伯来文的意思是“屈膝，臣服，顺从”。在历代志下7:14节神用了这个字:“这称为我名下的子民，若是自卑(kana)，祷告寻我的面……我必从天上垂听……”神赐恩给谦卑的人。耶稣说“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得安息。”（太11：29）
谦卑的最大奖赏是变得像主耶稣基督。主指出自己的品格是“柔和谦卑”。这里谦卑的意思是“不从地面高举，因忧伤而降卑，心中卑微，卑贱”。耶稣知道自己是万有的主宰，仍然谦卑服事门徒，为门徒洗脚（约13:3-5）。耶稣祂降卑取了奴仆的形像，谦卑服事众人。腓立比书二5-8节：“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”“敬畏耶和华，心存谦卑，就得富有、尊荣、生命，为赏赐”(箴言22:4)。谦卑自己，能得真财富、高荣誉以及丰盛的生命。
圣经中很多伟人，身上都具有谦卑的品格。摩西他有学问有地位，有和神面对面的经历，侍奉中有神的同在，但却甘心和以色列人一起生活，领他们进入应许之地。甚至在遭遇无理毁谤和攻击时，依然默默忍受。圣经记载：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”（民12：3）。大卫乃一国之君，当人们把耶和华的约柜抬进大卫的城中时，大卫放下王的身份，“极力跳舞”（撒下6：14）。大使徒保罗他写信给腓利门，请求他饶恕阿尼西母，言辞谦卑恳切（门1：8-9）。所有在神里面的伟人，曾经都是软弱的人，只因神的生命活在他们里面，他们能谦卑，为神成就大事。
骄傲会带来严厉的惩罚。骄傲是把神和别人为我们，或是透过我们成就的事看成是自己的作为；骄傲是以自我和自己的需要为生活的中心。神对骄傲者的惩罚可见诸希律王及尼布甲尼撒王身上。希律王杀死婴儿及使徒雅各时，神未曾立刻惩罚他，但是当希律王对推罗及西顿的人讲论一番，百姓敬拜他如敬拜神的时候，“希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他…”(使徒行传12:23)。当尼布甲尼撒王自夸说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么?”神立刻惩罚他。这话在王口中尚未说完，神打击他，使他心智失常，夺去他的王位，直到他尊崇恭敬天上的王为止(参但4:30-37)。
神处罚骄傲者，撒但心里说，“我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上…我要与至上者同等。”(以赛亚书14:13-14)骄傲的罪使撒但和三分之一的天使被逐出天堂。骄傲也是使亚当与夏娃堕落的罪。撒但引诱他们违背神的命令，以致他们凭自己的努力就可以与神平等。撒但说：“神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”(创世记3:5)。骄傲把自己与神所安排的上位者同等对待。谦卑是降低自己，顺服在神权柄之下，接受祂公义的管理。看低自己是假谦卑，与看自己过高，一样是错误的。
我们的选择：是自己谦卑呢还是被神降卑呢？神要我们每一个人，主动谦卑自己。如果我们不肯，祂就会利用环境、别人的反对、疾病或软弱使我们谦卑。雅各书四10节：“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”。“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。” ( 彼得前书 5:6)
最重要的，就是我们要在神面前谦卑自己，而不是在别人面前表现谦卑。神能看到我们心中真实的光景，祂知道我们是用赞美来恭维自己，还是诚心地降卑自己，高举神。尼布甲尼撒王学到了一个功课，就是一个人若不肯谦卑会遇到怎样的事。然而一旦被神降卑之后，他便将主当得的荣耀归与祂。“日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。”(但以理书 4:34)
谦卑源于灵，骄傲生于心。我们的灵若与神的灵完全相交，便产生谦卑的心。以赛亚书五七15节：“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”箴言十六19节：“心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分”。“人的高傲，必使他卑下，心里谦逊的，必得尊荣 ”(箴言 29:23)。保罗说：“我知道在我里面(就是肉体之中)没有良善”(罗马书 7:18)。谦卑是认识自己是无关紧要的人，谦卑的人总是能够合乎中道地看待自己，把神看做一切荣耀的源头。谦卑是将个人成就都归功于别人。
骄傲是将神的赐与当成自己的作为。我们若无法看到自己所有的与所做的，实在是出于神的恩典与怜悯，便会认为我们的成就都是自己的能耐，因此心生骄傲，高抬自己。当乌西亚王强盛了，“就心高气傲，以致…耶和华降灾与他”（历代志下 26:16、20）。当尼布甲尼撒王“心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀”(但以理书5:20)。当推罗君王因资财心里高傲，神看到:“你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲…说，我是神；我…坐神之位”(以西结书 28:5、2)。地位越高的人，行事越要谦卑。
在谦卑方面，我们所能得到最清楚的引导，就是照着圣经的教训去做，向那些属灵的伟人学习如何谦卑自己。谦卑的先决条件是一颗痛悔的心，正如歌罗西书三12所说:“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”雅各书四6-10节论及谦卑，让我们一同学习。经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”
论到自卑，历代志下七14节：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”祷告--承认我们的罪，寻求神的面，摒弃一切与基督相争的分心事。转离一切的恶行，心地改变，生命改变。心灵真正的痛悔，神“必从天上垂听…”神会注意到谦卑的表现，神会有反应。圣经记载：“亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。”(王上21:27)神回应说:“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗?因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸…”（王上 21:29）。约西亚王“听见律法上的话，就撒裂衣服。”他也承认他父亲的过犯:“因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”主对他们说:“听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。”(历代志下 34:19,21,27)凡谦卑来到祂面前的人，神听他们的祷告。谦卑是与神同在的自然表现。敬畏神，乃是体会到我们时时刻刻与神同在，因此谦卑与敬畏主是相辅相成的。
谦卑的人总是能够合乎中道地看待自己，把神看做一切荣耀的源头。把自己看得过于高明或卑贱，抑或在别人的赞美或批评中，迷失自我，都是对神本意的曲解。我们只是神所造的器皿，一切的才能和恩赐都来自于神，愿神借着我们的手，使祂的旨意得以成全。我们当存着为仆的灵，因帮助别人成功而感到兴奋，这就是谦卑的表现。下面是帮助我们获得谦卑品格的方法：1.欢迎批评，那辱骂我们的人就要为他祝福。2.自愿做卑下的事。3. 恰如其分地看待自己。4.把一切的荣耀归给神。5.了解并承认自己的缺点和不足。6.怀着“三人行必有我师”的学习心态。7.在成绩面前将荣誉谦让给他人。8.在团队中乐于和他人合作。9.听别人讲话而不是讲自己。10.让在上者作最后的决定。11.为自己做错的事求人饶恕。12.请人指出盲点，称赞人、敬畏神。13.花时间跪下祷告、禁食祷告。14.牺牲地奉献，作个仆人。
我们思想，自己是一个有谦卑品格的人吗？我们有多谦卑？别人不赞同时，我们会为自己的立场辩解吗?那些忽略我们的人，我们是否就不与他们交往了?我们讨厌的人得到荣耀时，是否有受伤的感觉?我们觉得认错很难吗?当人批评我们时，我们内心会起反感吗?别人还未问我们前，我们就先发表自己的意见吗?我们是否很喜欢与人分享我们的成就?我们说话比听话多吗?我们所关心的是自己的名声，还是神的名声?我们是否让人觉得我们没有问题?我们在寻找自卑的方法吗?我们为了得到人的称赞而做事吗?我们会接受人的称赞，还是转移人的称赞?我们会很快纠正别人的错误吗?若没有得到当得的功劳，我们会起反感吗?我们会把一切的成绩和荣耀归给神吗？我们是否看自己合乎中道，不因别人的赞美而迷失自我、骄傲？我们是否将自己与人相比，而不是与神相比?我们是否愿意从现在开始学习，成为有谦卑品格的人吗？让我们一起来行动吧。
背诵经文：
箴言22:4：“敬畏耶和华，心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”
彼得前书5：5：“你们众人都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
苏州市基督教使徒堂
互联网宗教信息许可证：苏（2022）0500007