【培育生命塑造品格—25感恩】
赛43：21节：“这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德”。彼前2:9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”。
品格特质涵盖了生活的方方面面，今天的品格主题是——感恩。让我们每周学习一项品格特质，靠主来培育好品格，并应用在我们的家庭、工作和服侍中。
感恩而非埋怨。感恩是向神和他人表示诚心的感谢，因为他们会使我们的生命受益。感恩而非忘恩，以言行让人知道他们曾如何使自己生命受益，为一切所拥有的而对他人或环境心怀感激。感恩是从神全能的手中接受一切的事情，并在每一件事上找到它的益处。感恩与否，在于一个人是否能看见或期待在神更大计划中的益处。关键在于我们是否把一切的事看成理所当然的，还是以感恩的心来领受。感激之情是心灵的记忆力。
在圣洁公义的神面前，意识到自己全然不配也全然不够的光景时，感恩的心便油然而生。“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。”（哀3:22）主耶稣叫我们要虚心。犹如乞丐沿街乞讨，盼望能解决每日之需，故对任何人的施与都心存感恩。感恩在新约希腊文中多翻成感谢，意思是“记住恩惠，感恩”。如果误以为自己很重要，而对别人有所期盼，便会摧毁感恩的心而变得傲慢，心生埋怨。雅各书一17节：“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”
感恩的重要。感恩是信徒与神同行的基础，也是神对我们日常生活的旨意。“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:18）。既说是凡事谢恩，那么意外的试炼，身体的病痛，别人的辱骂或逼迫、日常生活所需，及令人痛苦的处境，都包括在内。若我们能凡事谢恩，就能通过圣灵的考验，而得到真正爱的大能、喜乐及平安。因此，我们当拥有感恩的心。
凡事感谢神的原因。我们很容易为那些明显对于我们有益的事感恩。然而，若要为试炼、患难感恩，则需要信心与顺服。通过下面几点，可使我们对感恩有更深的了解。
1、一切都来自神的手中。我们很容易了解“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的。”（雅1:17）。但是撒旦的攻击呢？约伯有智慧得以了解他所受的一切痛苦，最终都是从神来的。在他失去一切所有之后，他敬拜神说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）保罗也明辨到这一点，他提到有撒旦的差役来攻击他。“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12:7-9）
由于约伯知道感恩。神奖赏他，照他所失去的，加倍赐还给他。至于保罗，神以基督的大能，与永恒财富的荣耀奖赏他。
2、凡事都是为我们好。罗马书八28：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”。即使是我们所经历的苦难，也是有益的。保罗说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8：18）神告诉我们，“我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？”（希12:9）天父管教我们，岂不更为使我们得益处吗？先知耶利米也观察到：“人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当口贴尘埃，或者有指望。他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。”（耶3：23-27）
3、凡事都能产生神的品格。罗马书八29节：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”为了品格训练的缘故。我们不应当憎恶试炼或患难，反而应当像朋友一般欢迎它们，因为神让我们经历试炼与患难，是为了培养我们的品格。“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1:2-4）
4、正确的反应会产生真爱。我们被圣灵充满之后，圣灵就会引导我们接受一段时间的考验。如果我们能为此感谢神，并在各种试炼中喜乐，我们便能经历圣灵的大能。这个圣灵的大能就是仁爱、喜乐与和平开始的。这个次序在罗马书五章当中说的很清楚。“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:3-5）爱是世界上最大的力量，透过爱神能在我们身上及别人身上成就超自然的工作，使我们得到永恒的成就。
5凡事：包括试炼，都能使我们更亲近神。当事情进行顺利时，我们很容易忘记神。大卫见证说，“我在患难之日寻求主，我在夜间不住地举手祷告，我的心不肯受安慰。”（诗篇77:2），他进一步说：“我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话… 我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例…耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。”（119:67,71,75）。甚至当神把困境的压力挪开之后，我们很容易就忘记感恩，那十个麻风病人得到医治后，只有一人回来感谢主。由于这种倾向，神常常将我们放在“不可能”的情况中，使我们经历他的搭救，并且荣耀他。“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”（诗50:15）
我们当何时表现感恩？诗篇六十二5节：“ 我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”一个骄傲的人，鲜有感恩之心；因为他从来就不认为他已得到当得之分。我们要为已有的感谢神，而不要为没有的埋怨神。我们要凡事谢恩，随时感恩。
想到神的名字时要感恩。“称谢耶和华，歌颂你至高者的名！”（诗篇92:1）希伯来书十三15节：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”想到神的圣洁时，“耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。”（诗30：4）
在夜间敬拜时要感恩，诗篇一一九62节：“我因你公义的典章，半夜必起来称谢你。”当与其他信徒聚集时要感谢主，“我在大会中要称谢你！在众民中要赞美你。”（诗35：18）歌罗西书三16-17节：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论做什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。”
被邪恶围绕时。大卫感恩说：“耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。”（撒下22：50）当信心受到考验时仍要感恩，“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”（但6:10）在施行奇迹时需祝谢感恩，“拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给众人。”（太15：36）。
平时生活中的感恩。用餐时，“保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃。”（徒27:35）当我们看见信徒成长时的感恩，保罗说：“多谢神，感动提多的心，叫他待你们殷勤，像我一样。”（林后8:16）纪念圣徒时的感谢，“我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们，”（贴前1:2）我们领受的是如此之多，因此，我们当思想神给与我们的恩典及信、望、爱的生命根基，因没有一件事比活在期望中更能生出感恩之心了。
不感恩的人，会辱没他的供应者，并且埋怨神。出埃及记十六8节：“摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”感恩的人为自己所有的心存感谢；埋怨的人，不珍惜别人给他们的东西，他们的怨言，乃是向着耶和华发的，得罪的是神，受害的是自己。神认为感恩是一种牺牲，因为我们要舍去抱怨的本性。诗篇一一六17节：“我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。”我们不要去想我们缺乏什么，要多去想我们已经拥有了什么。
当在实际生活中懂得感谢别人。因对神真心的感谢，也会对人产生实际的感恩。我们可以在生活中，常常来操练，表达真诚的感谢。口头告诉别人，感谢他们所做的，以及他们在行动上所表现的品质。当众表扬，将某人所做的善举，如何使我们受惠，可告诉众人。赠送礼物以表感谢，通常在礼物后面的心意比礼物本身更重要。写信、字条或发信息表达感谢，保罗书信的开头，通常都是解释他如何为收信人感谢神。对于孤独或失意的人，花时间与他们在一起，与他们共度一段有意义的时间。这可能比信函或礼物更有意义。告诉我们所关心的人，我们常为他们感谢和祷告。真爱是建立在一种共识上：我们需要别人，我们也要感激别人。忽视或遗忘别人给自己的众多恩惠，就会导致气馁。人如果在哪方面受到称赞，他会因此受到激励，在这方面越发精益求精。我们要清点我们得到的益处而非我们付出了多少。
请思想：我们有多少的感恩。在一天开始时，我们是否会感谢神赐我们新的一天？我们是否会寻找一些通常视为理所当然的事，从中看到神的恩典，向神发出感谢呢？我们会为我们的健康及经历感谢神吗？我们是否向父母、老师表示感激，在家中学习感恩呢？在一些团队合作服侍中，我们是否很快就对人表示感谢呢？我们能在试炼与患难中喜乐吗？我们会想一些富有创意的方法，对神对人表示感谢吗？我们能从一些通常让人抱怨的事中找到益处吗？我们是否会当众表扬那些帮助过我们的人？我们是否会为那些使我们受益的人祷告？我们可曾为我们的上位者感谢神，并为他们祷告？
背诵经文：
雅各书一17节：“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”
苏州市基督教使徒堂
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