【培育生命塑造品格—35井然有序】

赛43：21节：“这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德”。彼前2:9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”。

品格特质涵盖了生活的方方面面，今天的品格主题是——井然有序。让我们每周学习一项品格特质，靠主来培育好品格，并应用在我们的家庭、工作和服侍中。

井然有序而非混乱，井然有序是将我们权限范围内的东西，保持整齐、清洁、实用，并放在固定的地方。井然有序是随时整顿自己与环境，追求更高的成效。井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。井然有序是很有秩序的素质或状态；事情依序编排；物体的合理摆放；对法律、规则或纪律的遵守。做事情井然有序能提高做事效率，有利于在做事过程中保持愉悦的心情。

在希伯来文字带有井然有序含义的，翻成中文的意思，都带有“安排，照次序排好；按次序整理好；均衡，加强，整理”等意思；在希腊文中译成中文的意思是：“进一步加强，再加排列”或为“排列，或一种排列法”。希伯来文和希腊文都出现了指保持整齐队形的军队，好像那些拥戴大卫作王的勇士，历代志上12:38：“以上都是能守行伍的战士。他们都诚心来到希伯仑，要立大卫作以色列的王。”井然有序的特质，在“能守行伍的战士”身上比较明显。

神的创造井然有序。神的创造是井然有序很好的例子。祂创造光，就把光暗分开了。“神称光为昼，称暗为夜。”（创1:5）神设计白昼做工，夜晚休息。耶稣说：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”（约9:4）神也以晚上为一天的开始。“有晚上，有早晨，这是头一日。”（创1:5）人们发现，午夜之前比午夜之后更有益于睡眠。这一发现，更加肯定了传统的格言：“早睡早起身体好，给人富有与智慧”。若我们在晚上入睡及早晨醒来之时，都默想圣经的话语，这种说法就更有保证了。“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！…凡他所做的尽都顺利。”（诗篇1:2-3）从晚上开始我们的一天，我们要能像大卫一样，在晚上经历到创新的思想。“我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。”（诗篇16:7）要做井然有序的人，就当好好利用每一分钟，因为时间是我们最珍贵，也是最有限的资源。

神是有秩序的神。神说，祂是始，也是终。“我是阿拉法，我是俄梅戛……我是首先的，我是末后的”（启1:8、17）神是三位一体的神，三位一体中的每一位与其他两位都和谐一致。父神为首，正如音乐中。应当以旋律为主。以弗所书5:19：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。”耶稣顺服父神的旨意，因着祂的顺服，尊父神为大。“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（约6:38）这就是有规律的音乐中和声的重要。音乐中的节奏有如圣灵，祂来了不是要高抬自己，而是要突显圣父及圣子。当我们提起三位一体之神的时候，圣灵是第三位，确定祂辅助与支持的角色。“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”（参太28:19）。祂来了不是要引起人们的注意，而是要将荣耀归予父与子。在一首曲子中，若以节奏为主，不顾旋律及和声时，这首曲子就没有规律了。神是造物主，在祂的创作中，种类无限。同样的，有规律的音乐，虽有重复之处，但是相同的旋律、和声或节奏不会在同一处重复一次以上。

井然有序的服侍。历代志上25:5-8：“这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。”大卫设立诗班人员来敬拜神，都是经过精心设计来执行的。神给每个人的恩赐不一样，就当专心来事奉神，专一的事奉才是最美的事奉，只有做好自己善于做的事情，才能成为别人的祝福。

罗马书12:7-8：“或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心”。专一也不是说就做一件事，而是强调次序的问题，我们必须把自己的本职的工作做到专业的地步，才能发挥自己在神面前的最大价值。五千两银子的仆人，又去赚了五千两，被主称为忠心良善有见识的仆人。我们的神配得我们如此专心的事奉，所以事奉神就需要不惜一切的代价，并合乎真理、有次序的去事奉神。

操练井然有序的行为。井然有序的行为与神的旨意一致，并且会结出圣灵的果子。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加5:22-23）混乱的行为则见于加拉太书5:19-21：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国”。

反常的行为乃是将神为某项目的创造，用在相反或有害的目的上。神称不道德与逆性的事为“混乱”。（利未记18:23；20:12）

维持清洁的环境。凌乱生出污秽和混乱。因为整洁其实是敬虔的一部分。出埃及记19:10：“耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服”。利未记10:10：“使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来”；哥林多后书6:17：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们”。神用不同方式说明保持世界清洁的必要，祂创造食腐动物，祂经常降雨，祂使死去的东西分解重归尘土。

“神不是叫人混乱，乃是叫人安静。…凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前14:33,40）井然有序是知道该将什么东西从我们的生活中及环境中移走，并且有勇气这么做。

要做到井然有序，我们应当只保留那些需要用的东西，每样东西都有固定存放的地方，并且好好保养。神的家中要井然有序。教会的秩序始于合格的领导。“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3:5）教会的秩序也意味着到神的家来，对全地之王心存敬重。井然有序也包括我们对神献礼物的次序。我们当将初熟的土产献给祂，包括每天、每周，以及我们收入的第一部分。“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢。”（箴言3:9-10）

初期教会的四个主要功能在使徒行传2:42：“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”（徒2:42）哥林多前书13:13节，“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”爱放在最后，但爱是最重要的。使徒行传2:42，显示教训、交通、圣餐都很重要，但是它们主要的功能乃是预备敬拜者祷告有能力。耶稣给教会的目的是成为“万民祷告的殿”（参赛56:7）教会聚会的次序，务要避免使来的人起反感，并能使他们知罪悔改。“所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？…因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。”（林前14:23、33）

井然有序的品格体现在我们对时间的珍视和合理安排上。时间是神赐予的宝贵礼物，因此努力规划并有效利用时间，避免浪费和拖延。这种对时间的尊重和管理，使得我们能够在忙碌的生活中找到平衡，既能够完成必要的任务，又能够留出时间进行祷告、阅读圣经和灵修，与神保持亲密的关系。我们在家庭生活中也展现出井然有序的品格。注重家庭和睦与秩序，努力营造一个温馨、和谐的家庭氛围。与家人共同制定家庭规则，并遵守这些规则，以确保家庭生活的稳定和有序。多关注家庭成员的需求和感受，通过关爱、支持和理解来增进彼此之间的亲密关系。在工作及服侍中，认真负责，注重细节和效率，制定明确的工作计划和目标，并努力按照计划执行，通过团队协作来达成共同的目标；能遵守社会公德和神的律法，以良好的行为举止来影响周围的人。

井然有序是每件东西各有其位，并且各归其位。保持和维护神创造的秩序，也是对神供应的一种尊重和感恩。凌乱的地方，不干净及污秽的地方，通常可以看到道德的败坏。耶稣说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音12:15）

请思想：我们具有井然有序的品格吗？我们是否以明智的计划以及与主亲近，来开始我们的一天？我们是否早睡，并且上床时默想圣经？我们每次做决定时，是否会寻求明白神的旨意？我们所听的音乐是否与神的属性一致，并且表现尊重父母及其他基督徒？我们的仪表是否能反映出整洁，并且表示我们尊重神造我们的旨意？我们是否井然有序的系统保持必需的记录？我们是房子、车子细心的好管家吗？我们是否凡物都有存放的地方，保持物归原位，还是我们拥有太多东西，无法整理。我们的家是否随时能够接待访客？我们来到神的家时，是否准备好聆听并作出美好的见证？我们是否会鼓励年青的弟兄姐妹守秩序和专注？

让我们从今天开始，一起来学习井然有序的品格，从自身开始，从小事开始，一起来行动吧。

背诵经文：

利未记10:10：“使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；”

林前14:40：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”

苏州市基督教使徒堂

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