【培育生命塑造品格—32忠诚】

赛43：21节：“这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德”。彼前2:9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”。

品格特质涵盖了生活的方方面面，今天的品格主题是——忠诚。让我们每周学习一项品格特质，靠主来培育好品格，并应用在我们的家庭、工作和服侍中。

忠诚而非背信，乃专一于委身的对象。忠诚而非不忠，在艰难时刻仍坚守向服务对象的承诺。忠诚是一种亲密关系，有长期的委身，愿意牺牲自我去扶持与保护。忠诚这个字，乍看之下与信实、忠心似乎是同义字。然而，忠心与可靠，直接与一个人的工作或服事有关，但是忠诚却牵涉到更深、更长久的关系。

忠诚非常重要。因为生命中每一种重要关系，都必须建立在忠诚上。婚姻必须以忠诚为基础，否则不能持久。领导者招聘部属时，忠诚是他们所注意的主要特质。最重要的，神要求门徒忠诚，尤其是那些被祂重用的人。《圣经》说：“要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道”。在我们一切委身对象中，排在第一位的，永远都是那个最慈爱和全能的救主。

主耶稣忠诚的品格。耶稣十二岁时，随父母去耶路撒冷过节，因以“父的事为念”，离开人群，在圣殿中倾听和提问(路2:41-49)。主耶稣的一切言行都遵照天父旨意。约翰福音八28：耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。”耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做”（约5：19）。耶稣临被钉死十架时，仍然对天父忠诚不渝。“耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了”（路23：46）。

圣经中表现出忠诚品格的人物有：亚伯拉罕的老仆人为以撒娶妻，“仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她”（创24）。约瑟在埃及给主人做管家时，对主人忠心耿耿，把一切管理得井井有条，而且面对主人妻子的引诱，他不为所动。后来给埃及法老做宰相也尽忠尽则（创39章）。大卫忠于友谊，作以色列王之后，厚待约拿单的儿子米非波设（撒下9章）。约拿单对友谊保持忠诚，当得知父亲要杀害大卫时，就暗中通信给大卫（撒上19章）。“约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟”（撒上18：3）。保罗奉召向外邦人传道，招致各样逼迫和患难，但依然坚守对神的忠诚（林后，11：23-28）。大卫的三个勇士：当大卫说想喝伯利恒城门旁井里的水时，三位勇士冒着危险为他打来水（代上11：17-19）。

圣经的观念中，最能形容忠诚的是血约、终身为仆的关系，以及婚姻誓约。

誓约中的忠诚。誓约的希伯来文其意为“切割”。这个契约的成立涉及从两块肉中间经过。当神与亚伯拉罕立约时，祂要亚伯拉罕取五种不同的动物，并将“每样劈开分成两半”(创15)。神与亚伯拉罕立约的经过便说明了这个字。这个约与其他的约都含有丰富的象征，述说忠诚的深刻意义。1.我们与心思相同的人立约。神对亚伯拉罕说，“我是全能的神，你当在我面前作完全人”（创17:1）。圣经称亚伯拉罕为神的朋友及信心之父。2.立约须要一位发起人，在维持誓约上负较大的责任。“我就与你立约”(创17:2)。男人是婚姻之约的发起人，因此，男人当负起更大的责任来维持婚姻。3.立约时，常常牵涉到名字的改变。“从此以后，你的名不再叫亚伯兰”（创17:5）。在婚姻中名字也有改变，妻子婚后，冠用夫姓。我们接受救恩后，也披上了基督的名称。4.立约的目的是增加利益，结实累累。“我必使你的后裔极其繁多”(创17:6)。在婚姻中儿孙满堂，并透过救恩得到属灵的儿女时，这个目的就得以成全。5.立约者寿命结束后，立约的关系仍然持续。“你和你的后裔，必世世代代遵守我的约”（创17：9）。虽然婚姻关系在一方去世后就终止，但儿孙与亲戚的关系仍然存在。同样的，地契即使换了主人仍继续有效。救恩之约的持续超越人的生命年限。即使约拿单死了，大卫仍实践他与约拿单所立的约。6.血约需要流血来立。所有的男子“都必须受割礼，这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约”(创17:13)。忠诚最高的表现，不是对人，或任何机构，而是对真理忠诚。约翰一书 4:19：“我们爱，因为神先爱我们”。想想主耶稣，祂离开了天上父神的宝座，把自己给了我们，祂所做的，是何等大的牺牲啊。相比之下，我们对主有过牺牲吗？忠诚是针对我们时间、精力及财产的“账号”进行交易的。

家庭之约。路得对拿俄米的忠诚是历史上最感人的故事之一。路得的丈夫去世后，拿俄米叫路得，回自己的娘家去，因为拿我米再没有什么可以给路得的了。大家都知道路得怎么回答:“你往那里去，我也往那里去。你在那里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重的降罚与我”(得记 1:16-17)。婚姻之约。婚姻是血约，并非法律的合同。圣经中血约的丰富意义，都包含在婚姻之中。婚约是由新郎发起的，因此他在维持婚姻上要负较大责任。传道书五4-5节强调了婚姻誓言的严肃性。“你向神许顾，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还，你许愿不还，不如不许”。

信徒之约。耶稣在门徒中设立圣餐的时候，实际上是以血约方式表达的。从祂使用的话语中，就可以清楚看见:“你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”(太26:26-28)。哥林多前书十16节：“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么”？“同领”圣餐一字的希腊文，是指的是彼此间深刻亲密的交通。这与圣经中许多要我们彼此相爱的命令是一致的，因为我们都是同一身体上的肢体。我们若对其他信徒不忠，便违背了圣餐中的血约，而会遭到违规者当得的咒诅。“因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。”(林前11:29-30)

仆人之约。圣经中记载着奴仆因为爱主人的缘故，愿意终身为奴的事，可以用来说明忠诚的持久关系(出21:1-6；申15:16-17)。朋友之约，圣经中最有力的例子是约拿单与大卫之间的友谊及他们所立的约。提多书二9-14：“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。不可私拿东西。要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。因为神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”

誓约建立在信任上，合同建立在不信上。誓约建立在无限的责任上，合同建立在有限的责任上。誓约是已成定局的协议，合同还有讨论的余地。誓约不能被破坏，合同则可置之不顾。约翰福音六66-68：“从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去么?西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢?”忠诚表现了我们对神的委身，让我们留在神给我们的岗位上，来服事我们身边的人。

忠诚是每个人不可或缺的特质。忠诚的关键是“坚守承诺”。在艰难时刻，仍坚守向服务对象的承诺。忠诚之人会训练自己避开不忠，并坚守忠诚于那些最重要的人和事。一块碳会变成一粒珍贵钻石，在于它能历经长期的高温高压。如若它无法经受这样的考验，充其量只能投入火中充当燃料。一个只能在安逸时期信守承诺，面临压力却崩溃的人，就是经不起忠诚的考验的人。“当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余”（箴27:5-6）。被人诬告的好处，是能够发现周遭人对你忠诚的程度。箴言25:19“患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。”具有忠诚行为的人，能患难与共；不出卖，不背叛；受到不公正待遇时，依然忠诚；始终为托付者的真正利益着想。

我们可以忠诚于领导、朋友、家庭、社团、国家、契约和许多其他的人或主张。面对众多忠诚对象，我们往往很难确定优先秩序。由于一个人无法在同一时间支持每一个人、每一件事，忠诚帮助我们决定哪件事应优先考虑。我们分配时间的方式告诉人们我们真正看重的是什么。生命是由每一天付出的时间和精力构成，当一个人的理想招致战争、迫害，甚至失去生命，此时此刻，忠诚就表现在生或死的抉择上。而在和平繁荣的时代，忠诚不是那么鲜明。虽然我们的忠诚不再威胁生命，它们仍然是以每天生命为代价的。玛拉基书二5：“我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，惧怕我的名。”忠诚要求我们对服务对象具有强烈的献身精神。哥林多后书八9节：“你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷可以成为富足”。“体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安”（罗8:6）。腓立比四8-9节：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”让我们度过的每一天，都能把生命不折不扣地献在主的面前。忠诚是一个考验人心的品格，我们愿意从现在开始成为一个忠诚的人吗？

请思想：我们有多忠诚?遇到灾难，我们会怀疑神的主权，还是更亲近神呢？若是遇到困难，我们仍会说上司的好话，还是会埋怨他呢？即使环境不方便，我们仍会保护自己的家人吗？我们对待信徒的方式，是否与我们希望别人对待我们的方式相同呢？对于神召我们服事的人，我们是否决意助他们成功？我们愿为家人及朋友牺牲性命吗？我们愿意不计一切代价，持守我们婚姻的誓约吗？我们有否随时提醒自己，在为人处事时，放弃个人的好恶，而把荣耀神作为准绳？我们有否更多地“凭爱心说诚实话”？我们是否愿意对家人、工作和神更加忠诚？我们是否愿意操练委身，因为有委身才谈得上忠诚。我们是一个忠诚的人吗？让我们一起来思考并行动吧。

背诵经文：

提多书2:10-12：不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。

苏州市基督教使徒堂

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