【培育生命塑造品格—17谨慎】

赛43：21“这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德”。彼前2:9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”。

品格特质涵盖了生活的方方面面，今天的品格主题是——谨慎。让我们每周学习一项品格特质，靠主来培育好品格，并应用在我们的家庭、工作和服侍中。

谨慎而非幼稚，谨慎是指对外界事物或自己言行密切注意，以免发生不利或不幸的事情；谨慎是运用智慧来避免有害的态度和言行，并且给与见解深刻的建言；谨慎是知道在什么时候该保持缄默，说话做事三思而后行。中文中谨慎的同义词有：审慎、严谨、认真、严慎、仔细、小心、慎重；谨慎的反义词有：轻率、疏忽、冒失、粗心、疏漏、马虎、大意。圣经希伯来文中与谨慎相近的同义字翻成中文的意思是：“合宜，通达人，见识，聪明，贤慧，智慧”。正如谨慎的人避免有害的场合，一个通达人明白因果关系，审慎地去做。“通达人见祸藏躲．愚蒙人前往受害。”（箴22:3）圣经希伯来文中有几个字翻译成“谨慎”，其中一个最主要的字，其意是机灵。一个具备合适动机和知识的通达人，能够避免麻烦，并能仔细思考，从中悟出道理、理出头绪。箴言14:8节：“通达人的智慧、在乎明白己道。愚昧人的愚妄、乃是诡诈（或作自欺）。”通达的行为特质有：创意的技术：“我智慧以灵明为居所、又寻得知识和谋略。”（箴8:12）有好的判断力：“愚妄人的恼怒、立时显露．通达人能忍辱藏羞。”（箴12:16）。有谨慎言语：“通达人隐藏知识．愚昧人的心、彰显愚昧。”（箴12:23）。能主动学习：“聪明人的心得知识．智慧人的耳求知识。”（箴18:15）虚心接受责备：“愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。”（箴15:5）能辨别真伪：“愚蒙人是话都信．通达人步步谨慎。”（箴14:15）。以弗所书5：15节：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”表明了行事谨慎的就是智慧人，行事不谨慎的就是愚昧人。基督徒应当谨慎地对待临到我们的事，知道什么是使人敬畏神的事，什么是使人远离神的事。我们当培养这种谨慎的辨别能力，使我们能行在神的旨意中。

我们当慎重的做决定，想想再说；保持明辨、清醒的头脑。耶稣在面对不同人对他的审问时，谨慎地作出不同的反应。“耶稣站在巡抚面前、巡抚问他说、你是犹太人的王么。耶稣说、你说的是。他被祭司长和长老控告的时候、甚么都不回答。彼拉多就对他说、他们作见证、告你这么多的事、你没有听见么。耶稣仍不回答、连一句话也不说、以致巡抚甚觉希奇。”（太27：11-14）当我们面对不同的人和不同的环境时，也当凡事谨慎。创世纪24章，记载了亚伯拉罕的老仆人：谨慎地为以撒娶妻。历代志下 19:6-7节要我们谨慎办事：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，祂必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”启示录22：18节要我们谨慎的对待神的话：“我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在这预言上加添甚么、神必将写在这书上的灾祸加在他身上。”箴言13:3“谨守口的、得保生命；大张嘴的、必致败亡”。所以我们要约束自己的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给我们的恩（彼前 1:13）。

谨慎很重要，我们当学习谨慎的品格，加以应用。谨慎，可以保护人的健康、财富与智慧。箴言2:11“谋略必护卫你，聪明必保守你。”有几个希伯来文与谨慎相近的同义字都可以翻成“谋略”。从这些字的上下文中，说明了谨慎的意义及其应用。

一、谨慎能培养操练一颗聪明智慧的心。一颗聪明智慧的心也是一颗聆听与顺服的心。箴言5:1-4节：“我儿、要留心我智慧的话语、侧耳听我聪明的言词。为要使你谨守谋略、嘴唇保存知识。因为淫妇的嘴滴下蜂蜜、他的口比油更滑。至终却苦似茵蔯、快如两刃的刀。”希伯来文“谋略”表达的意义是：“设计新颖、巧妙、深刻的计划”。二、谨慎能分辨善恶而择善。谨慎的人知道什么样的态度和言行是正确的、可敬的、公正的，并照着去做。诗篇112:5-6节：“施恩与人、借贷与人的、这人事情顺利．他被审判的时候、要诉明自己的冤。他永不动摇．义人被记念直到永远。”在这段经文里，谨慎的另一个希伯来文的意思是“审判并且判决”。三、谨慎能珍惜并善用智慧。珍惜某样东西，就是护卫它、爱惜它，以它为乐。箴言3:21-24节：“我儿、要谨守真智慧和谋略．不可使他离开你的眼目。这样、他必作你的生命、颈项的美饰。你就坦然行路、不至碰脚。你躺下、必不惧怕．你躺卧、睡得香甜。”在这段经文里，希伯来文另有“描写创作才能”之意。使用这种具有创意与洞见的谨慎，便会产生财宝。但一个人若珍惜金钱过于智慧，他也许会变得富裕，但在夜间却难安眠，因为他担心事业，又怕损失金钱。四、谨慎能察觉别人的动机并有所回应。那些有邪恶与欺骗动机的人要远离。所罗门的成功与名望是由于他有智慧、有见识又谨慎行事。但是到了晚年，他失去了他的谨慎，他的心被不道德的女子引诱。箴言2:11，16节：“谋略必护卫你，聪明必保护你…智慧要救你脱离淫妇、就是那油嘴滑舌的外女”。

五、谨慎能将知识变为明智的建言。箴言的目的是“要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语。使人处事，领受智慧、仁义、公平、正直的训诲。使愚人灵明、使少年人有知识和谋略。（箴言1:2-4）”这里的谋略强调的是，所给的建言又巧妙，又有洞察力。六、谨慎是具有智慧的灵并随之行事。论到谨慎，约瑟是圣经中最杰出的榜样之一。他对父亲有着倾听与顺服的耳朵。他也谨慎地应付波提乏妻子邪恶与情欲的诱惑。当他给法老王以下的建言时，更表现了谨慎：“所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人、派他治理埃及地。法老当这样行、又派官员管理这地．当七个丰年的时候、征收埃及地的五分之一。叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来、积蓄五谷、收存在各城里作食物、归于法老的手下。所积蓄的粮食、可以防备埃及地将来的七个荒年、免得这地被饥荒所灭。”（创世纪41:33-36）。创世纪41:39“法老对约瑟说、神既将这事都指示你、可见没有人像你这样有聪明有智慧。”七、谨慎是控制有害的情绪。一个人可能有智慧给别人建言，但却缺少能力控制自己的惧怕、挫折与愤怒的情绪。“人有见识、就不轻易发怒．宽恕人的过失、便是自己的荣耀。”（箴言19:11）。在这节经文里，过失的意思是“在道德、灵性、或法律上的反叛”。谨慎的人会明辨这些“反叛者”属于谁的权限范围，让他们的上位者来处理他们的问题。箴言26:17“过路被事激动、管理不干己的争竞、好像人揪住狗耳。”这种行动会使管闲事的人受伤。

同理，我们不要因作恶的人苦恼，不要为他们的恶行生气，因为神很快就会对付他们。诗篇37:1，7-8“不要为作恶的、心怀不平、也不要向那行不义的、生出嫉妒。你当默然倚靠耶和华、耐性等候他．不要因那道路通达的、和那恶谋成就的、心怀不平。当止住怒气、离弃忿怒．不要心怀不平、以致作恶。”雅各书1:19“我亲爱的弟兄们、这是你们所知道的．但你们各人要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒。”谨慎是超越难处，并讨论一个人或事的潜能。当我们学习如何看，并与人沟通某一个瑕疵或弱点的解决之道时，就给了别人新生。当我们学习如何描述在瑕疵或弱点中所含有的潜力，就给了人盼望。箴言10:11,32“义人的口是生命的泉源．强暴蒙蔽恶人的口。义人的嘴、能令人喜悦，恶人的口、说乖谬的话。”我们要谨慎自守，不谨慎的言行费时甚短，却能带来终身的遗憾。我们要谨慎自守，不要被名利虚荣诱惑；不要被享乐欲望吸引；不要被美色迷惑眼睛；不要让谎言污秽口舌；不要让甜言蒙蔽耳朵；不要让骄傲充满头脑；不要让污秽玷污身体；不要让诱惑试探贴近；不要让金钱占居心灵；不要效法这个世界上；只要心意更新而变化；要察验何为神的善良；要明白神纯全的旨意。耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”为了免于被迷惑，保持警醒的心态，反复思量，就显得格外重要。

谨慎是处世之道，是一种生活的态度和倾向。持有这种态度的人，会对事物做整体的、细节性的考虑，小心评估利弊得失，并且反复思量自己的决定和行动所造成的结果。谨慎是优秀的品质，它的意义在于很多职业需要这种素质，缺少这种修养必然引起问题。例如：医生稍不谨慎就会出现人命；警察稍不谨慎就会出现错案。我们生活中，如吃鱼不谨慎会扎刺，签合同不谨慎会丢钱，交友不谨慎会掉入深渊，过马路不谨慎健康受损。常言道：“谨慎使得万年船”。但过于谨慎，则也会引起问题：谨慎过度转而变为怯懦、畏首畏脚、战战兢兢；勇敢，为气魄，为胆量，勇敢过度则变为鲁莽有余。没有了勇敢，则不再有谨慎。

谨慎是一个需要明辨和思虑的品格，请思想，我们是一个谨慎的人吗？我们遇事是否保持冷静，考虑清楚再做决定？我们是否克服思想懒惰的习惯，凡事多思考？我们是否会想什么就说出来，没有先考虑别人会有怎样的影响？我们能否从别人的错误中学习以免犯同样的错误呢？看到那些说我们错的人，我们会乐意接受他们的责备吗？我们肯为正确的事坚守立场并且避免一切恶事吗？我们选择朋友是看他们的智慧，还是他们的知名度呢？我们是否会禁止自己传播谣言、诽谤及伤害人的话呢？从现在开始，让我们成为一个谨慎的人，让我们来一起思考并行动吧。

背诵经文：

以弗所书5：15：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”

箴言2:11：   “谋略必护卫你，聪明必保守你。”

苏州市基督教使徒堂

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