诗33：12-22
【诗33:12】以耶和华为 神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！
【诗33:13】耶和华从天上观看，他看见一切的世人；
【诗33:14】从他的居所往外察看地上一切的居民。
【诗33:15】他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。
【诗33:16】君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救；
【诗33:17】靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。
【诗33:18】耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，
【诗33:19】要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。
【诗33:20】我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。
【诗33:21】我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。
【诗33:22】耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。
灵修默想：
33篇是一首赞美诗，颂赞全能的神。1至3节呼唤人赞美耶和华，然后说明欢呼喜乐的因由，因神的本性和创造的大能使信祂的人无不得福（4-9节），而人的筹算成空（10-12节）；神是可信靠的，而人无论权力多大都不可恃（13-19节）；最后以颂赞祈求作结束。
12-19节拣选的神
12被上帝拣选的人是有福的。蒙福的路就是与神同行的路。
13-15上帝说明上帝鉴察每个人的作为与内心。
16-19说明军队、力量都不能保证得胜、得救，反倒是上帝才是拯救的保证。
远离神的人依靠属世的权力与勇武。看似威力巨大、守护人生,毕竟不能带给人永恒的安息。诗人阐明属世手段与策略的无常,表白惟一的拯救者是耶和华神。
从受造之物中，创造主拣选了一个国作祂的“产业”。耶和华从天上观看的时候，他能完全看见世上所有的人。没有东西可以逃过祂的目光。人所作的事，祂都看见；更甚的是，祂知道每个人里面的心思意念。耶和华从天上察看全地，看见世上的供给不能带给人安全保障，地位（“君王”）和武力（“兵”）也是枉然，大“力”或军器（“马”）也不能拯“救”人。
而大卫比较一己的情况，即使强兵利甲，也不如在神的保护之下来得安全！耶和华的“眼目”和“慈爱”，足以帮助他胜过永远的（“死亡”）和短暂的（“饥荒”）威胁，使我们心存“敬畏”，向神“仰望”（满怀希望），因为祂不变的“慈爱”能看顾我们。
20-22 恳求与颂赞。
20、21节表白要更加仰望、颂扬神,22节恳求神赐更大的祝福。直到生命的最后一刻,恳求与称颂都是圣徒与神相交的最直接方法。
属神的子民，他们的见证是：1.恒久“等候”（满怀希望），他们不仅对末后的日子存有期望──就是将来、永远的指望──他们也在人生的遭遇中有希望，深信“他是我们的帮助，我们的盾牌”（20节）；2.因“倚靠”而有喜乐，这倚靠来自神启示祂的所是（神的“名”），并源于祂的性情（“圣”），因此神不能背乎自己（21节）；3.依靠祷告（22节）。“慈爱”渗透在神一切的作为之中（5节），也充满在他的选民中间（18节）。当我们求这大爱“向我们施行”时，就是以一句说话来包含所有的祈求。
我们要等候、倚靠上帝。
出19：16-25
【出19:16】到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。
【出19:17】摩西率领百姓出营迎接 神，都站在山下。
【出19:18】西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。
【出19:19】角声渐渐地高而又高，摩西就说话， 神有声音答应他。
【出19:20】耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。
【出19:21】耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；
【出19:22】又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”
【出19:23】摩西对耶和华说：“百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣。’”
【出19:24】耶和华对他说：“下去吧！你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”
【出19:25】于是摩西下到百姓那里告诉他们。
灵修默想：
16-25 神在西乃山上向以色列人显现
众百姓在自洁两天后，第三天的清晨，他们就听到很大的响声和角声。从梦中惊醒一看，见神的山冒烟，如烧窑一般，且不时有闪电，天空布满了密云。在这种威严声势的景象中，众人都心惊发颤，摩西却呼唤他们出来迎接神。在角声高鸣中，他们渐渐移近山边，摩西则向山发话，神便在山上答话，呼召摩西上去，并再次嘱咐百姓不可闯过所定界限，免得突然暴毙。
雷轰,闪电和密云都象征性地体现神的降临和荣耀、威严的超自然现象。在圣经中时常表现人类的懦弱,表现神的伟大。
神降于山上，烟气上腾。非常生动地描写了神的显现，象征神的降临和威严的,超自然的云和烟布满西乃山,神的荣光如一团强烈的火焰充满在整座山上。在这里神的临在再一次地用火来作象征。神的来临也借着吹响长长的角声，宣布出来，而且声音愈来愈大。
角声甚大，为了提前宣布神将将临在在人类历史中,神让天使们大声吹角。同时又是一种预告性的行为,即此刻将揭示隐藏的旨意。当基督再临时,伴着天上的角声,他将以审判主的身份降临。
“角声渐渐高而又高”这句话，所有的中文译本都未能将原义译出来，大概是因为不知道其真实的含义。原文直译是“角声是在走动，而且极其强大”。意思乃在描写百姓渐渐走近山边，越来越接近神所在的山了。
摩西就说话，神有声音答应他 这是接续16～17节的神典的记述。显出神住在西乃山，摩西就对祂说话了。摩西被形容为与神“面对面”说话的人，可能缘起于此。
在天地震动的庄严的光景中,神显现自己并对摩西讲话的原因是:①让他们明白将要传达的律法的重要性;②为使他们认可摩西的权威,使其相信摩西。
21～25 耶和华重覆嘱咐摩西和百姓，不可摸山。摩西起初觉得没有必要这样提醒百姓，但最后也遵从了神的吩咐。
西乃山是圣地，不论是人是动物，都不可摸这山，否则必要治死。闯上山的便属违例，必要在一段距离外用石头或用箭射死。只有摩西和亚伦可上山（24节），并且必须在角声拖长时方可上。西乃山被密云笼罩，雷轰闪电，冒出烟火，遍山大大的震动。
“不可闯过来”——神虽严严地吩咐百姓（10、13），摩西虽定了界限，设了栏杆（23），还有人忽略神的命令。后来神也禁止利未人观看圣所（民四20）。也击杀了伯示麦人，因为他们擅自窥视祂的约柜（撒上六19）。
摩西以为“百姓不能上西奈山”——就是不能误上，因为在山根已经立了栏杆（12），不用再警诫百姓；但实际上百姓却能故意闯过去（13、21）。神叫摩西下去，因为祂知道百姓中有人轻忽祂的吩咐（21注22注）。24节略含责斥摩西的意思，因为他有替神作主的口气。
于是摩西下山告诉百姓。
罗8：14-17
【罗8:14】因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。
【罗8:15】你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
【罗8:16】圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；
【罗8:17】既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
灵修默想：
保罗在此教导了神的儿子应该有的生命。
神的儿子被神的灵引导。
“被神的灵引导”就是接受圣灵管理，依从神的心意而活。神造万物，看顾所造的一切，但不是人人可做“神的儿子”，耶稣当日告诉不信的犹太人：“你们是出于你们的父魔鬼”（约8：44）。人须相信祂的儿子基督并接受圣灵的管理才能成为神的儿女。
所受的是儿子的心。
“奴仆的心”和“儿子的心”中两个“心”字原文都作“灵”。本节引两种心灵的状态作比较。“奴仆的灵”在律法下过着奴仆般的生活，是恐惧、彷徨与不安定，时时刻刻都害怕着达不到律法的标准；“儿子的灵”刚好相反，是平安和稳定，因为作神的儿女拥有儿子的一切权利。
“儿子”及23节的“儿子的名分”在原文为同一字，是按法律领养为儿子的意思。领养制度在希腊及罗马社会中十分普遍，新约中出现这词共有五次，其他四次见8：23；9：4；《加拉太书》4：5；《以弗所书》1：5。领养的儿子，一般称为义子，虽然不是亲生，却享有合法的继承权，包括承受产业的权利。保罗借用这背景，来说明上帝收养我们，让我们有资格可以继承上帝的产业。信徒本来没有神儿子的地位，基督才是神的儿子；可是靠着神的恩典，和叫人重生的圣灵，信徒也得以“收养”为后嗣（14节）。
“我们的心”原文作“我们的灵”。神的圣灵在我们心灵里工作，与我们的灵一起见证我们是神的儿女。保罗大概是引用旧约的规定，做见证要有两个人才可以成立，因此要圣灵和我们的灵一起作见证。
信徒既然享有神儿女的身份，为神家庭中的成员，也便成为后嗣，与基督一同承受万有。
保罗将“受苦”和“得荣耀”并提。“受苦”在原文指必然的事，是已经发生了的。保罗和彼得等使徒都视苦难为基督徒一定要有的经历；信徒分担基督的苦难，也一定分享祂的荣耀。“如果”二字若译为“既然”，就更能表达这个意思。
保罗在此提到基督徒要面对的苦难。保罗提醒我们在圣灵活出得胜的生命不是一件容易的事。耶稣曾受过苦难，我们这些跟随他的人也必定受苦。对第一世纪的信徒来说，信仰会影响他们的经济和社会地位，许多人甚至会面对迫害死亡。我们与神的关系、对基督的认信、为基督作见证以及拒绝效法世界的生活方式等，都使我们经历苦难，这些都是我们所要付出的代价。但是不管我们要吃多么大的苦，都无法跟耶稣救赎我们所付出的代价相比。
“我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀”这一段也鼓励信徒积极面对当时的压迫环境之意。由“主观经历’的角度鼓励基督徒可以勇于面对与肉体的争战，并带出下一段所要讨论的新天新地盼望。
祷告
主耶稣我们感谢你，谢谢你将你的生命赐下，叫我们在你的爱中得以坚立。求你将你的道指示我们，将你的路教训我们。求你以你的真理引导我们，教训我们，因为你是救我们的 神，我们终日等候你。神啊，求你坚固我们的手，使我们奋勇前行多做主工；坚固我们的脚，使我们常常竭力奔走，建立生命；更坚固我们的心，叫我们时常以基督的心为心。并使我们在常神面前，警醒祈祷，忍耐等候，常存盼望在耶稣基督里面。奉耶稣基督的名祷告，阿们！