复活期第七主日后周五经课-2023年5月26日

芮牧师
2023-05-25

3312-22

【诗33:12】以耶和华为 神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!

【诗33:13】耶和华从天上观看,他看见一切的世人;

【诗33:14】从他的居所往外察看地上一切的居民。

【诗33:15】他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。

【诗33:16】君王不能因兵多得胜,勇士不能因力大得救;

【诗33:17】靠马得救是枉然的,马也不能因力大救人。

【诗33:18】耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人,

【诗33:19】要救他们的命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活。

【诗33:20】我们的心向来等候耶和华,他是我们的帮助,我们的盾牌。

【诗33:21】我们的心必靠他欢喜,因为我们向来倚靠他的圣名。

【诗33:22】耶和华啊,求你照着我们所仰望你的,向我们施行慈爱。


灵修默想:

33篇是一首赞美诗,颂赞全能的神。13节呼唤人赞美耶和华,然后说明欢呼喜乐的因由,因神的本性和创造的大能使信祂的人无不得福(4-9节),而人的筹算成空(10-12节);神是可信靠的,而人无论权力多大都不可恃(13-19节);最后以颂赞祈求作结束。

12-19拣选的神

12被上帝拣选的人是有福的。蒙福的路就是与神同行的路。

13-15上帝说明上帝鉴察每个人的作为与内心。

16-19说明军队、力量都不能保证得胜、得救,反倒是上帝才是拯救的保证。

远离神的人依靠属世的权力与勇武。看似威力巨大、守护人生,毕竟不能带给人永恒的安息。诗人阐明属世手段与策略的无常,表白惟一的拯救者是耶和华神。

从受造之物中,创造主拣选了一个国作祂的“产业”。耶和华从天上观看的时候,他能完全看见世上所有的人。没有东西可以逃过祂的目光。人所作的事,祂都看见;更甚的是,祂知道每个人里面的心思意念。耶和华从天上察看全地,看见世上的供给不能带给人安全保障,地位(“君王”)和武力(“兵”)也是枉然,大“力”或军器(“马”)也不能拯“救”人。

而大卫比较一己的情况,即使强兵利甲,也不如在神的保护之下来得安全!耶和华的“眼目”和“慈爱”,足以帮助他胜过永远的(“死亡”)和短暂的(“饥荒”)威胁,使我们心存“敬畏”,向神“仰望”(满怀希望),因为祂不变的“慈爱”能看顾我们。

20-22 恳求与颂赞。

2021节表白要更加仰望、颂扬神,22节恳求神赐更大的祝福。直到生命的最后一刻,恳求与称颂都是圣徒与神相交的最直接方法。

属神的子民,他们的见证是:1.恒久“等候”(满怀希望),他们不仅对末后的日子存有期望──就是将来、永远的指望──他们也在人生的遭遇中有希望,深信“他是我们的帮助,我们的盾牌”(20节);2.因“倚靠”而有喜乐,这倚靠来自神启示祂的所是(神的“名”),并源于祂的性情(“圣”),因此神不能背乎自己(21节);3.依靠祷告(22节)。“慈爱”渗透在神一切的作为之中(5节),也充满在他的选民中间(18节)。当我们求这大爱“向我们施行”时,就是以一句说话来包含所有的祈求。

我们要等候、倚靠上帝。


1916-25

【出19:16】到了第三天早晨,在山上有雷轰、闪电和密云,并且角声甚大,营中的百姓尽都发颤。

【出19:17】摩西率领百姓出营迎接 神,都站在山下。

【出19:18】西奈全山冒烟,因为耶和华在火中降于山上,山的烟气上腾,如烧窑一般,遍山大大地震动。

【出19:19】角声渐渐地高而又高,摩西就说话, 神有声音答应他。

【出19:20】耶和华降临在西奈山顶上,耶和华召摩西上山顶,摩西就上去。

【出19:21】耶和华对摩西说:“你下去嘱咐百姓,不可闯过来到我面前观看,恐怕他们有多人死亡;

【出19:22】又叫亲近我的祭司自洁,恐怕我忽然出来击杀他们。”

【出19:23】摩西对耶和华说:“百姓不能上西奈山,因为你已经嘱咐我们说:‘要在山的四围定界限,叫山成圣。’”

【出19:24】耶和华对他说:“下去吧!你要和亚伦一同上来,只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前,恐怕我忽然出来击杀他们。”

【出19:25】于是摩西下到百姓那里告诉他们。


灵修默想:

16-25 神在西乃山上向以色列人显现

众百姓在自洁两天后,第三天的清晨,他们就听到很大的响声和角声。从梦中惊醒一看,见神的山冒烟,如烧窑一般,且不时有闪电,天空布满了密云。在这种威严声势的景象中,众人都心惊发颤,摩西却呼唤他们出来迎接神。在角声高鸣中,他们渐渐移近山边,摩西则向山发话,神便在山上答话,呼召摩西上去,并再次嘱咐百姓不可闯过所定界限,免得突然暴毙。

雷轰,闪电和密云都象征性地体现神的降临和荣耀、威严的超自然现象。在圣经中时常表现人类的懦弱,表现神的伟大。

神降于山上,烟气上腾。非常生动地描写了神的显现,象征神的降临和威严的,超自然的云和烟布满西乃山,神的荣光如一团强烈的火焰充满在整座山上。在这里神的临在再一次地用火来作象征。神的来临也借着吹响长长的角声,宣布出来,而且声音愈来愈大。

角声甚大,为了提前宣布神将将临在在人类历史中,神让天使们大声吹角。同时又是一种预告性的行为,即此刻将揭示隐藏的旨意。当基督再临时,伴着天上的角声,他将以审判主的身份降临。

“角声渐渐高而又高”这句话,所有的中文译本都未能将原义译出来,大概是因为不知道其真实的含义。原文直译是“角声是在走动,而且极其强大”。意思乃在描写百姓渐渐走近山边,越来越接近神所在的山了。

摩西就说话,神有声音答应他 这是接续1617节的神典的记述。显出神住在西乃山,摩西就对祂说话了。摩西被形容为与神“面对面”说话的人,可能缘起于此。

在天地震动的庄严的光景中,神显现自己并对摩西讲话的原因是:①让他们明白将要传达的律法的重要性;②为使他们认可摩西的权威,使其相信摩西。

2125 耶和华重覆嘱咐摩西和百姓,不可摸山。摩西起初觉得没有必要这样提醒百姓,但最后也遵从了神的吩咐。

西乃山是圣地,不论是人是动物,都不可摸这山,否则必要治死。闯上山的便属违例,必要在一段距离外用石头或用箭射死。只有摩西和亚伦可上山(24节),并且必须在角声拖长时方可上。西乃山被密云笼罩,雷轰闪电,冒出烟火,遍山大大的震动。

“不可闯过来”——神虽严严地吩咐百姓(1013),摩西虽定了界限,设了栏杆(23),还有人忽略神的命令。后来神也禁止利未人观看圣所(民四20)。也击杀了伯示麦人,因为他们擅自窥视祂的约柜(撒上六19)。

摩西以为“百姓不能上西奈山”——就是不能误上,因为在山根已经立了栏杆(12),不用再警诫百姓;但实际上百姓却能故意闯过去(1321)。神叫摩西下去,因为祂知道百姓中有人轻忽祂的吩咐(2122注)。24节略含责斥摩西的意思,因为他有替神作主的口气。

于是摩西下山告诉百姓。


814-17

【罗8:14】因为凡被 神的灵引导的,都是 神的儿子。

【罗8:15】你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!”

【罗8:16】圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女;

【罗8:17】既是儿女,便是后嗣,就是 神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。


灵修默想:

保罗在此教导了神的儿子应该有的生命。

神的儿子被神的灵引导。

“被神的灵引导”就是接受圣灵管理,依从神的心意而活。神造万物,看顾所造的一切,但不是人人可做“神的儿子”,耶稣当日告诉不信的犹太人:“你们是出于你们的父魔鬼”(约844)。人须相信祂的儿子基督并接受圣灵的管理才能成为神的儿女。

所受的是儿子的心。

“奴仆的心”和“儿子的心”中两个“心”字原文都作“灵”。本节引两种心灵的状态作比较。“奴仆的灵”在律法下过着奴仆般的生活,是恐惧、彷徨与不安定,时时刻刻都害怕着达不到律法的标准;“儿子的灵”刚好相反,是平安和稳定,因为作神的儿女拥有儿子的一切权利。

“儿子”及23节的“儿子的名分”在原文为同一字,是按法律领养为儿子的意思。领养制度在希腊及罗马社会中十分普遍,新约中出现这词共有五次,其他四次见82394;《加拉太书》45;《以弗所书》15。领养的儿子,一般称为义子,虽然不是亲生,却享有合法的继承权,包括承受产业的权利。保罗借用这背景,来说明上帝收养我们,让我们有资格可以继承上帝的产业。信徒本来没有神儿子的地位,基督才是神的儿子;可是靠着神的恩典,和叫人重生的圣灵,信徒也得以“收养”为后嗣(14节)。

“我们的心”原文作“我们的灵”。神的圣灵在我们心灵里工作,与我们的灵一起见证我们是神的儿女。保罗大概是引用旧约的规定,做见证要有两个人才可以成立,因此要圣灵和我们的灵一起作见证。

信徒既然享有神儿女的身份,为神家庭中的成员,也便成为后嗣,与基督一同承受万有。

保罗将“受苦”和“得荣耀”并提。“受苦”在原文指必然的事,是已经发生了的。保罗和彼得等使徒都视苦难为基督徒一定要有的经历;信徒分担基督的苦难,也一定分享祂的荣耀。“如果”二字若译为“既然”,就更能表达这个意思。

保罗在此提到基督徒要面对的苦难。保罗提醒我们在圣灵活出得胜的生命不是一件容易的事。耶稣曾受过苦难,我们这些跟随他的人也必定受苦。对第一世纪的信徒来说,信仰会影响他们的经济和社会地位,许多人甚至会面对迫害死亡。我们与神的关系、对基督的认信、为基督作见证以及拒绝效法世界的生活方式等,都使我们经历苦难,这些都是我们所要付出的代价。但是不管我们要吃多么大的苦,都无法跟耶稣救赎我们所付出的代价相比。

“我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀”这一段也鼓励信徒积极面对当时的压迫环境之意。由“主观经历’的角度鼓励基督徒可以勇于面对与肉体的争战,并带出下一段所要讨论的新天新地盼望。


祷告

主耶稣我们感谢你,谢谢你将你的生命赐下,叫我们在你的爱中得以坚立。求你将你的道指示我们,将你的路教训我们。求你以你的真理引导我们,教训我们,因为你是救我们的 神,我们终日等候你。神啊,求你坚固我们的手,使我们奋勇前行多做主工;坚固我们的脚,使我们常常竭力奔走,建立生命;更坚固我们的心,叫我们时常以基督的心为心。并使我们在常神面前,警醒祈祷,忍耐等候,常存盼望在耶稣基督里面。奉耶稣基督的名祷告,阿们!

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