【培育生命塑造品格—39善用资源】

赛43：21节：“这百姓是我为自己造的，好诉说我的美德”。彼前2:9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”。

品格特质涵盖了生活的方方面面，今天的品格主题是——善用资源。让我们每周学习一项品格特质，靠主来培育好品格，并应用在我们的家庭、工作和服侍中。

资源就是可以随时满足人需要的资产。善用资源是寻找神已赐下的资产。善用资源而非浪费，善用资源是从别人忽视或丢弃的东西中看到其中的价值，而使自己的资产增加。懒人浪费的，是善用资源之人的财富。

善用资源，在圣经中的概念是“聚敛”。“不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。”（箴13:11）。在这节圣经中，“积蓄”的希伯来文，按字义看有“抓住”的意思。聚敛的另一个希伯来文，意思是“收成”。“夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子”（箴10:5）。耶稣在讲道中也提到，不要积财在地上、要变卖所有周济人、按才干受托、不义的管家等，都在提醒和教导我们当合理分配、善用资源，做神百般恩赐的好管家。

善用资源的重要。善用资源的结果是我们净值的增加。我们增加资产的目标，不应该是为我们自己积攒财宝，而是加添我们助人的能力。“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（林后9:8）

耶稣说过一个天国的比喻，可以用来说明善用资源的重要性。“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”（太25:14-27）

耶稣在按才受托的比喻中，讲到每个人都从主那里领受不同数量的银钱，无论是多是少，每个人都要运用他们所得的恩赐，如智慧、言语、光阴、体力、金钱、爱心、善举等，来为基督善用资财。当主人收回银子的时候，祂却称赞并赏赐那些尽力善用恩赐及资产的人。那落在懒惰仆人身上的判词乃是:“夺过他这一千来，给那有一万的。”主希望我们运用祂所赐的每一恩赐、资源，为他人谋福，我们若这样行，就可以进去享受主人的快乐。在审判的大日，凡没有为基督作工的人，凡游手好闲，浪费资源、不负责任，专顾自己，只知享受的人，都要被审判全地的主放在恶人的一边。他们要与恶人同被定罪。

圣经中关于拾穗的法律，也是对善用资源的强调。当神为以色列国制定律法、训词及典章时，祂也考虑到“社会福利”的需要。然而若要实施这个计划，必须运用善用资源。“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”（利19:9-10）这种福利计划，使拿俄米和路得从摩押地回来之后得以存活，也给波阿斯表现慷慨的机会。

神透过善用资源使生命得以保全。神为天上的飞鸟预备食物，但牠们必须善用资源才能得到。在神决定用洪水来审判这世界以后，祂要挪亚建一个方舟来保护他的家人及那些不会游泳的动物。除了为这些动物准备空间以外，挪亚与他的家人必须善用资源，储存食物，用以维生。“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。……你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”（创6:19-21）。

善用资源的第二个好例子，乃是在大饥荒时，约瑟身为埃及宰相为饥荒所做的准备。神藉着梦告诉法老王，在七年丰收之后，将有七年饥荒。约瑟设计了善用资源的良策，以备荒年之用。“叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”（创41:35-36）。

神指示我们要有善用资源的个人计划，以帮助圣徒的需要。罗马书12:13节：“圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待”。论到为圣徒捐钱，保罗说：“我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。”（林前16:1-2）。善用资源最好的例子，是神看到每个人身上极大的价值，并且以爱心，殷勤地“寻找拯救”失丧的人（路19:10）。

善用资源背后的力量来自神。人的生命、货物、资财都是神的赏赐，“神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐”。摩西告诉神子民，得饱足的美地是神所赐的。当我们透过明智的聚敛以致资源增加时，就很容易以为财产的增加全是自己的功劳，因此我们需要常常提醒自己，申命记8:18：“恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的”。雅各书1:17节：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

神儿女经营钱财，管理资源，不是据为己有，而是要向主交账。路加福音16章记载了一个不义的管家，他的不义是浪费财物、亏负主人，但主人却夸奖“不义的管家作事聪明”，因为他使用主人的金钱结交朋友，为自己的将来做准备。耶稣说，这是今世之子的聪明。我们是光明之子，应当“为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上”。

神利用我们对物质的需要，激励我们每天都倚靠祂。“我们日用的饮食，今日赐给我们”（太6:11）。神为了回应我们的祷告，赐给我们资源，祂定了三重步骤。

1、祈求就得着。当我们为所需物质向神祈求时，祂已应许，会为我们预备。不过要得到它，还有下列二步。

2、寻找就寻见。虽然神已经为我们预备了我们所求的，我们必须勤奋地寻找祂所赐的是什么。这是需要有洞察力、主动和创意。

3、扣门就开门。当我们相信已经找到神所赐给我们的物质后，就当与那些相关的人联系，说明我们的目标及神如何引导我们至今，看看神是否预备了他们的心，来完成获取资源的这件事。

很多人向神祈求，而且神也赐下了，但是他们从未继续下两个步骤，以致他们下结论说，神没听他们的祷告，或者未回答他们的祈求。“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7:8）

我们当智慧管理、善用钱财。一个在神面前富足的人，是用自己有限的钱财帮助真正缺乏、有需要的人；一个真正富足的人，不在乎拥有多少钱财，而在于他如何善用钱财，做了多少对家人、对他人，以及对社会有益的事。这样，钱财带来的价值将在永恒里被主记念。我们当谨记：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行”（箴3：27）。我们当善用资源，爱惜光阴，明智地投资，利用自己的时间、才干、精力和思想，寻找有创意的方法，珍惜每次相聚的时光，增进彼此关系，将那些看似微不足道的东西变成有用的东西。以长远的眼光投资永恒，积财于天。当那日与主一同坐席，必欣喜得听主赞许：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”

请思想：我们是一个浪费资源的人吗？我们会善用资源吗？神赐给我们的资源，我们可曾列出一份清单？对于神赐给我们的产业，我们的使用方法是否讨神的喜悦？我们可曾从别人丢弃的东西中，找到有价值的资源？我们积增财产的真正动机是可以更多施舍，还是为了获得安全感呢？我们可曾向神求东西，并期望祂会给我们，却没有去寻找呢？我们资产的价值是增加了呢，还是因贬值，锈坏或虫咬而被吞吃了呢？我们是否愿意捐赠或者出售自己不用的东西？我们是否爱惜物品、不乱丢废弃物、使其能被回收利用？我们是否爱护神造的世界、善待地球上日益减少的自然资源？

背诵经文：

箴言3：27：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行”

苏州市基督教使徒堂

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